在吳文化博物館的基本陳列與公共區域之中，藝術家梁紹基以蠶絲為媒介，而楊詰蒼則用墨筆為媒介對話古代文物，向觀眾展示了一場古與今的藝術對話。 2月18日，"四兩千斤：梁紹基、楊詰蒼雙人展"…
左手大拇指：如果你在左手大拇指上佩戴一枚戒指，那么说明你是一个有着高贵气质和领导能力的人，你喜欢掌控自己的命运和感情。 右手大拇指：如果你在右手大拇指上佩戴一枚戒指，那么说明你是一个追求幸福和安康的人，你重视家庭和亲情，也希望得到别人的尊重和认可。 二、食指 食指是代表创造力和个性的手指。 食指也叫做"天王星"，象征着天才和创新。 食指上佩戴一枚戒指可以增加自己的创造力和独立思考的能力。 左手食指：如果你在左手食指上佩戴一枚戒指，那么说明你是一个未婚的单身贵族，你享受自由和独立的生活方式，也不急于寻找爱情。 右手食指：如果你在右手食指上佩戴一枚戒指，那么说明你是一个正在等待爱情的人，你对爱情充满了期待和憧憬，也相信自己会遇到真爱。 三、中指 中指是代表责任和义务的手指。
面相中，兩眉之間部位稱為印堂，是人命宮所在，是掌管人一生運勢一個部位。所謂眉，印堂部位生有眉毛，或者兩條眉毛到了印堂部位，連在了一起（如上圖所示）。 生有眉女人事業方面追求理想觀念，不能合乎世事禮，魄力方面會發生問題，與主管領導關係睦。感情方面與老公脾氣秉性會分歧 ...
甲寅解析 甲寅，天干甲木、地支寅木，甲木之气，天透地藏; 地支寅木之中藏三个天干：甲木、丙火、戊土，分别是甲木的比肩、食神、偏财，三者以甲木为主气，有比肩生食神、食神生财顺生优势。 因为甲木太过强势，寅木中另外藏有的丙火和戊土，如果没有其他助力，则相对不太明显。 甲木通根，所以甲寅干支"甲"的特征会非常明显。 从十二长生诀来看，甲见寅是"临官"，也就是通常所说的"禄位"，甲寅干支自坐禄位，表明甲木能量十分厚重、难以撼动的。 不管在什么地方都是能量强旺的干支，若命中带有此干支，吉利则加倍吉利，带凶则加倍凶戾。 关于甲木的各类理解判断，放在甲寅干支上也会更加明显一些。 比如甲木有很重的"仁"的寓意，直爽、带点"钢铁直男"的特色，不喜欢绕弯弯，为人刚毅且有忍耐性，抗击打能力强等等。
散尾葵的美丽与和谐. 散尾葵作为一种具有深厚寓意和风水秘密的花卉，不仅仅是一种装饰品，更是一种传递美丽与和谐的信使。. 它的色彩丰富多样，形态各异，给人们带来无限的欣喜和愉悦。. 无论是在文化中还是在风水学中，散尾葵都展现出了独特的魅力和 ...
1. 南畝耕：這裏用了陶潛歸隱田園的典故。 陶潛《歸園田居》：「開荒南野際，守拙歸園田。 」 2. 東山卧：晉代謝安曾隱居會稽東山（今浙江省上虞西南），優游林下。 這裏借指隱居於山中。 3. 的：屬「襯字」。 所謂「襯字」是指在規定的字數以外添加的字。 襯字多用作補足語氣，增加聲情色彩。 《四塊玉 閒適 南畝耕》文體 及 寫作動機 本文體裁屬於元曲，是盛行於元代的戲曲藝術，為散曲和雜劇的合稱。 「四塊玉」是曲牌名，屬「南呂宮」（元曲常用宮調之一）。 定格句式是三三七、七、三三三，共七句五韻。 關漢卿《四塊玉‧閒適》是一組小令，共四首曲。 這裏選讀的是第四首。 作品從展示閒適生活的情景，到表達所以追求閒適的胸懷，層層剖白，吐露不慕名利、追求安逸的志趣。
地基主又稱宅神、地主神、地主公、地靈公、厝宅公等，是住宅、房舍的守護靈，如同我們住家中真正的房東，統管家宅這片天地，拜地基主就是 ...
（阿彌陀佛） 更衣：可於臨終前換好衣服，或往生後助念 8 小時之後，再更衣。 一般民間信仰 「有穿什麼得什麼」之說，所以衣服在往生前先穿好。 把口袋縫起來（可留給子孫更多）。 手尾錢：放在病人手中或口袋中放錢（裝紅包袋中），送冰櫃前記得拿起來，日後分給孫子。 基督教、天主教 臨終彌留時，除親人隨伺在旁，可邀請教會牧師或神父、修女來（親友可代替）給予禱告、安慰、唱詩歌，在病人耳邊語，請他放心。 祈求主保佑到最後一刻，牽他的手，抱他走天路。 臨終後 佛教 深信往生後8小時，神識尚未離開肉體，這時碰觸或哭泣，會加深不捨或痛苦，家人陪同念佛號。
[4] 該成語指研究事物原理而獲得知識；結構為連動式；在句中作謂語。 [1] 中文名 格物致知 拼 音 géwù-zhìzhī 近義詞 推本溯源 等 反義詞 不求甚解 、 囫圇吞棗 等 成語出處 《禮記·大學》 注音字母 ㄍㄜˊ ㄨˋ ㄓˋ ㄓ 語法結構 連動式 成文用法 作謂語 目錄 1 成語出處 2 成語故事 3 成語寓意 4 成語運用 成文用法 運用示例 5 擴展閲讀 成語出處 古之慾明明德於天下者，先治其國。 欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。 欲修其身者，先正其心。 欲正其心者，先誠其意。 欲誠其意者，先致其知。
四兩千斤
